Aristotele li definiva “abiti del male” che distruggono le crescita interiore; i cristiani li avevano individuati come desideri dai quali i peccati traggono origine; Kant parla di vizi come espressione della tipologia umana o parte del carattere. Insomma, il vizio contrapposto alla virt\u00f9 \u00e8 l’emblema della condizione umana e della sua debolezza. Con l’evolversi della societ\u00e0, i vizi hanno assunto una connotazione quasi inevitabile, tendenze collettive, a cui l\u2019individuo non sembra non poter opporre resistenza. Chi riesce in questa grande impresa \u00e8 condannato all\u2019esclusione sociale.<\/p>\n
Contrapponendo gli antichi vizi capitali\u00a0(ira, accidia,invidia, superbia, avarizia, gola, lussuria) e\u00a0i “nuovi”, individuati da Umberto Galimberti,\u00a0(consumismo, conformismo, spudoratezza, sessomania, sociopatia, diniego, vuoto), quello che colpisce pi\u00f9 di tutti \u00e8 il vizio del “vuoto”:<\/p>\n
\nAllude al nichilismo giovanile. Il vuoto, quando insidioso guadagna spazio sottraendolo ai progetti costruttivi, assume tendenzialmente tre forme: A. La freddezza razionale, quando il cuore si fa piatto, non reattivo, pronto a declinare ora nella depressione ora nella noia. B. L\u2019ottimismo egocentrico. C. L\u2019inerzia conformista, tra le forme del vuoto, \u00e8 la pi\u00f9 diffusa, caratterizzata da quella rassegnazione contenuta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Igor propone i suoi vizi: sette vizi capitali, sette vizi nuovi che tutti commettiamo sempre. Igor \u00e8 un vizio, Igor \u00e8 il vizio, Igor \u00e8 il peccato originale. Igor, nasce in una casa qualunque,viene battezzato, poi si innamora, fa l\u2019amore, si sposa, va in pensione, invecchia e muore. La musica e il ballo sono le costanti della sua vita, le feste i suoi ricordi pi\u00f9 nitidi, la vita di Igor \u00e8 scandita da sette feste, sette balli e sette peccati, per ricordare ed essere ricordati. Lui \u00e8 in ognuno di noi. Lui ci contamina, ci infetta. Nasce e muore con noi.<\/p>\n
Non abbiamo scampo da Igor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Aristotele li definiva “abiti del male” che distruggono le crescita interiore; i cristiani li avevano individuati come desideri dai quali i peccati traggono origine; Kant parla di vizi come espressione della tipologia umana o parte del carattere. Insomma, il vizio contrapposto alla virt\u00f9 \u00e8 l’emblema della condizione umana e della sua debolezza. Con l’evolversi della […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1764,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.nuoveinterpretazioni.it\/nin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1755"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.nuoveinterpretazioni.it\/nin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.nuoveinterpretazioni.it\/nin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nuoveinterpretazioni.it\/nin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nuoveinterpretazioni.it\/nin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1755"}],"version-history":[{"count":9,"href":"http:\/\/www.nuoveinterpretazioni.it\/nin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1784,"href":"http:\/\/www.nuoveinterpretazioni.it\/nin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1755\/revisions\/1784"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nuoveinterpretazioni.it\/nin\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1764"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.nuoveinterpretazioni.it\/nin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nuoveinterpretazioni.it\/nin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nuoveinterpretazioni.it\/nin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}